L'analisi della matrice pre e perinatale è uno strumento diagnostico sviluppato nel 1970 da Jon RG e Troya Turner. 22 domande specifiche ci aiutano a studiare la struttura mentale ed emotiva del feto. Scopriamo che non solo siamo la sintesi del nostro DNA genitoriale, ma anche una sintesi del forte impatto emotivo delle esperienze materne sul feto nel suo grembo e delle sue convinzioni consce e non conscie legate alle sue esperienze durante la gravidanza. Attraverso la coscienza della madre e il meccanismo psicofisiologico del suo corpo, lo sviluppo psicofisico del feto e della sua coscienza è influenzato da tutte le risposte emotive e mentali della madre alle sue esperienze di vita. È ovvio che maggiore è il coinvolgimento emotivo della madre in una determinata situazione, maggiore è il suo impatto sul feto. È in questa relazione che troviamo la fonte dei modelli psicofisici del nuovo essere umano, che può essere esaltante e vantaggioso, ma anche potenzialmente patogeno.

Come strumento psicoterapico specifico per la relazione intrauterina, propongo l'uso di autoipnosi individuale e autoipnosi di gruppo, grazie alla quale è possibile avere una profonda scoperta esperienziale di tutte le dimensioni del Sé della madre e del padre (Sé somatico, Sé emotivo, Sé mentale e Sé intuitivo o spirituale), regredendo e ri-sperimentando la propria fase di vita intrauterina e la propria nascita e la verbalizzazione, la decodifica e l’elaborazione di esperienze emotive che, se dovessero rimanere non coscienti e sconosciute, potrebbe essere proiettato sul feto e, in futuro, durante l'infanzia, l'adolescenza o persino l'età adulta, trasformarsi in manifestazioni psicosomatiche. La conoscenza approfondita fisica, cognitiva, e emotiva del proprio corpo ci insegna ad avere un vero controllo sul nostro corpo e, di conseguenza, anche sul processo del parto - anche in relazione al dolore.

L'ipnoterapia ci fornisce la connessione emotivo-esperienziale con la nostra matrice psico-biologica, mentre l'ipnoanalisi di gruppo o l'ipnoanalisi individuale lavora sulla nostra appartenenza individuale-familiare-sociale. 

Questo approccio può essere utilizzato con donne in gravidanza, con donne diagnosticate ginecologicamente sterili, donne con difficoltà di concepimento, donne con rischi psicosomatici durante la gravidanza, donne e uomini che, semplicemente, desiderano prepararsi consapevolmente e in modo appropriato per il loro ruolo di genitori. 

Le sessioni sono settimanali e durano circa due ore. La seduta è divisa in quattro fasi: nella prima fase ai partecipanti vengono date informazioni riguardo allo sviluppo fetale e discutono delle loro esperienze della settimana precedente l'incontro, la seconda fase è la fase di ipnoanalisi o ipno-gruppoanalisi, in cui quattro esercizi mentale-somatici appositamente progettati che favoriscono una trance ipnotica vigile e la regressione vengono applicate, mentre la terza fase è la fase di risveglio dalla trance e l'elaborazione e verbalizzazione dell'esperienza di trance. Lo scopo della regressione è quello di esplorare eventi ed esperienze del proprio periodo di vita prenatale in modo da evitare di proiettare esperienze traumatiche personali consciamente o inconsciamente sull'attuale gravidanza o, in modo che tali esperienze possano essere scoperte ed eliminate, poiché potrebbero essere probabili fonti di problematiche ginecologiche, psicologiche e somatiche problematiche. La madre, rivivendo la propria vita prenatale, ha anche l'opportunità di recuperare il "linguaggio fetale" o i meccanismi di comunicazione utilizzati dal feto e, quindi, facilitare la comunicazione con il bambino nel suo grembo, oltre a interpretare eventuali segnali incompresi che avrebbero potuto essere convertiti in qualche forma di malattia, come ad esempio la nausea. La fase dell'elaborazione individuale o di gruppo si ricollega alla necessità di verbalizzare le esperienze individuali della regressione, in modo di capirle, interpretarle e rielaborarle. 

Le interazioni tra nascita e matrice di gruppo sono molto complesse. Studi a lungo termine affermano che il feto non è semplicemente un essere che sta crescendo vegetativamente e che nasce solo attraverso il parto, ma che è, piuttosto, un essere con la propria sensibilità, le proprie capacità motivazionali e comportamentali e gli atteggiamenti nei confronti dell’ambiente esterno. Questi contatti sono per natura fisici, psicologici ed emotivi, oltre che etnologici e antropologici e confermano che il feto è consapevole di ciò che deve fare in accordo con la sua maturazione encefalica. Queste considerazioni introducono un concetto molto più importante: il bambino ha una sua personalità che gli consente di percepire e discriminare la relazione della madre nei suoi confronti, la vita emotiva della madre, il "dialogo" tra la madre e il figlio (introduzione di b funzioni e funzioni materne). Pertanto, possiamo concludere che il bambino è sensibile al sentimento della madre per se stessa e, per estensione logica, verso il suo partner e il suo ambiente (umano e non umano). 

La parola "matrice" si riferisce anche alla cultura e quando chiediamo a qualcuno di dirci qual è la loro matrice, vogliamo sapere quali sono le loro idee, i loro sentimenti, i loro atteggiamenti, quali sono i valori di base dell'ambiente in cui sono cresciuti. Un altro aspetto riguardante il feto è che il suo comportamento relazionale appartiene contemporaneamente alla sua biologia, alla sua psicologia e alla sua sociologia. Queste dimensioni sono psicosomaticamente confuse come residui di questa primitiva fusione biologico-psicologica-sociologica. Oggi molti psicologi clinici pensano che il bambino tenda a conservare la sua omeostasi già prima della nascita e a garantirsi il benessere personale usando vivaci processi proiettivi, che gli consentono di "buttare via" tutto ciò che viene percepito come spiacevole e di "incorporare" esperienze piacevoli. Tuttavia, anche se, da un lato, la proiezione evita esperienze spiacevoli, dall'altro, è importante non attivare eccessivamente questo meccanismo, sia nella fase intrauterina che dopo la nascita, perché altrimenti attiva meccanismi di proiezione massiccia.  

La parte più profonda e sconosciuta di un individuo ha bisogno più di comprensione e perciò che tende a comunicare che non per l’isolata manifestazione somatica dell'intenzione. Il ruolo del terapeuta è quello di considerare i sintomi oltre le rappresentazioni accettate dal paziente, decodificarli e tradurli, anche attraverso l'uso della comunicazione subliminale, al fine di risolvere i problemi. 

L'esperienza di gruppo offre l'opportunità di confrontarsi con persone e ruoli diversi: "matrice genetica / matrice sociale - matrice individuale / matrice familiare": l'individuo fa parte di una rete sociale, in cui, tuttavia, oltre alle ramificazioni orizzontali con gli altri nella comunità, ha anche una connessione verticale, che rappresenta il suo patrimonio biologico che si sviluppa durante la sua vita. Pertanto, i disturbi somatici o psicologici non sono solo funzioni della personalità di un individuo, ma anche funzioni di un intero plesso di una rete di relazioni tra molti individui, che può essere definita come transgenerazionale. Una delle funzioni di un gruppo è favorire una maggiore consapevolezza di se stessi in modo da comprendere meglio i propri bisogni. 

Se acquisita molto prima del concepimento, una maggiore conoscenza di se stessi ci offrirebbe la possibilità di una prevenzione primaria veramente efficace e potrebbe essere il punto di partenza per una nuova e vantaggiosa politica sociale per una migliore salute e maggior benessere.